△新唐书纠谬（宋吴缜）
阅吴缜《新唐书纠谬》。此书指驳欧宋之误，分二十门，为二十卷，鲍氏《知不足斋丛书》本最佳。予自丙辰岁阅一过，迄今五年，已遗忘略尽矣。其书但即纪表志传先后互勘，吴氏自序称方从宦巴峡，无他书可考，止以本史相质正，故亦不无小舛，为前人所攻。近儒王氏鸣盛讥其并不取《旧唐书》一相证核，太为省事，然亦称其指摘精当。按吴氏专著一书，纠并时新出之史，而欧宋皆大臣盛名，官修进御，吴欲以一人之力攻之，其用心自更精审，故得者尤多。其关系尤钜者，如据代宗年，辨《吴皇后传》林甫谋害肃宗，及玄宗诏高力士至掖庭选后之谬；（又代宗生之三日玄宗临澡而负姆取他宫儿易之之谬。）据贞观四年天下断死罪二十九人辨六年纵京师死囚四百之谬；（谓此乃录囚时举京师轻重系者之数，非皆死罪。）据高宗年，辨《孝敬皇帝传》称萧淑妃女义阳宣城二公主四十不嫁之谬；据王承宗反及李吉甫再入相岁月，辨《郑传》言吉甫谐漏言于卢从史之谬；据杨子琳杨惠琳二人时地先后，辨《刘昌裔传》、《戴叔伦传》俱以子琳作惠琳之谬；据《穆宗纪》及《刘总传》、《温造传》、《罗植传》，辨刘总所纳卢龙军八州九州七州不同之谬；据《玄宗纪》及《韦庶人传》、《刘幽求传》临淄王以夜入宫诛韦氏，辨《安乐公主传》所称方览镜作眉闻乱之谬；据《张孝忠传》载其子茂宗尚公主孝忠遣妻入朝执亲迎礼，辨《蒋义传》所称茂宗尚公主母亡遣占丐成礼之谬，皆有功于史学甚大。其他可采者甚众，不能备录。至参检年月姓名官爵之差错，亦读史者所不可不知。
惟驳《郑传》，杜黄裳方为帝夷削节度，不关决于，常默默，居位四年罢。谓黄裳与同以永贞元年为相，黄裳以元和二年正月罢，至四年二月方罢，不得云默默而罢。按传所云，乃终言之为相，未尝谓其因黄裳而罢也。驳《张九龄传》，九龄不肯附武惠妃谋陷太子，故卒九龄相而太子无患。谓当议废太子瑛时，九龄已为中书令久矣，安得云卒九龄相？且九龄以开元二十二年为中书令，二十五年太子竟废死，安得云太子无患？按传云卒九龄相者，谓终九龄为相时。上文已明载惠妃告九龄为宰相可长处，则传本不误，而吴氏误会文义。又按《玄宗纪》及《宰相年表》，农二十四年十一月九龄罢相，而太子瑛以二十五年四月被废以死，故传谓终九龄在相位时，太子得无患也。其义甚明。
余若卷第十二事状丛复一门，所纠亦多未当。盖史事固有宜彼此互见者，吴氏慨以一事数出者为可刊省，亦属偏见。卷第十三宜削反存一门，所纠《杜审权传》，载其尽日少息，自起解帘彻钩，手拥帘徐下乃退。《高智图传》，载蒋洌兄弟植父墓侧松柏千余，谓末节常事，所不足载，固当。至谓《严绶传》之载报阌乡尉李达事，《韩混传》之载自始仕至将相乘五马无不终栀下，《李岩传》载为参军时制一裘服修身，亦皆不当记，则非是。恩怨之事，人不能免，司马迁传范睢韩信及李广之报霸陵尉，昔人不以为非；若韩李二事，尤足见其生平节俭，不可不载。卷第二十所纠误用字、不经字、讹错字，亦多系传写之误，或偶失检者，乃一一具列，此则未免有私怨之见存。又卷第十八与夺不常一门，驳《宗室传赞》论封建事，与十一宗诸子赞自相刺谬。按宋子京意固不以封建为是，其《宗室传赞》，讥李可廉肚佑之说皆为臆论，亦未尝偏斥百药，吴氏所纠亦误。要其全书中瑕类不及十之一，晁公武讥其不能属文，多误有诋诃，固未确论也。（吴氏所未纠者甚多，则一时钩稽未尽耳。）
咸丰辛酉（一八六一）八月二十一日
△唐书宰相世系表订讹（清沈炳震）
阅沈东甫《唐书宰相世系表订讹》。沈氏谓此书有谬误，而无可取，其实可废，然所订不及十分之一。余尝疑欧公既作此表，当时必聚谱牒，何以所载寥寥？凡名位显著之人，往往下无子姓；即有，亦不过一二传，岂其后皆荆乎？疑文忠意在谨严，凡所见谱牒，不尽以为可信，故存其父祖，而删其子孙。《宗室世系表》亦然，防五季散乱之后，人多假托华胄也。然因噎废食，何足以存谱学，疑其初稿必不如此。今但取《全唐文》中碑志考之，其可补者甚多，惜沈氏之未及也。至谓其无益可废，则亦不然。
光绪甲申（一八八四）九月十九日
阅沈氏《新唐书宰相》、《世系表订讹》，所注寥寥，未能钩稽汉晋南北五代各史，补其世数、官阀、子姓；若更取《全唐文》及自汉至宋文集碑版广证之，犹可十得四五也。
光绪戊子（一八八八）十一月初九日
△新旧唐书合钞（清沈炳震）
晨刻有人以沈东甫《唐书》合订八十册来售，索直钱八千，此书余素慕之，购而未得。今阅之，乃错杂新旧《唐书》而成者，其本纪用《旧书》，列传参用《新书》，表志则用《新书》而订正之，虽可谓集二书之长，然既不得为古人原书，亦不得为东甫自作之书，其病殆与Ａ２８映碧（清）《南北史合注》同。近见彭文勤刘金门宫保合成《五代史记注》，则以欧史为主，而散附薛史及王溥《五代会要》，皆全载三书原文，不遗一字，体例为最善耳。东甫此书未尝不可传，顾不能无遗憾。今日又卒不能得钱，遂还之，亦可惜也。
（按本日书眉对《五代史记注》有补语如左）
后阅俞理初（正燮）《癸已存稿》，言此书是俞先得朱竹姹稿本续缀成之，以呈刘宫保者。然宫保序及例述言文勤先成《梁家人传》及《唐六臣传注》十六卷，余以所收宋人书二百余种，贮一大簏中以付刘。刘后任山东学政，购得竹诧稿本。其颠末甚详，未尝言及俞也。
咸丰丁巳（一八五七）十月十二日
阅沈炳震《唐书合钞》，其中如《方镇表》添载拜罢姓名，《经籍志》补订书目，及《宰相世系表订讹》十二卷，皆足自成一书。虽尚有讹漏，然创始之功，实为不易。末附补正六卷，乃嘉兴丁子复小鹤所撰，据《册府元龟》、《唐会要》等书及影宋本《旧唐书》校订脱误，间亦指正沈氏之失，东甫是书成于乾隆初，全谢山为作墓志，极口推许。及武英殿校刊诸史，钱文端取以进呈，有旨交史局采用，故宫本新、旧《唐书考证》中多引其说；而其书至嘉庆末，海宁查世口始为刻于吴中。予于丁巳岁，以六金购之越中旧家，今亦付之一炬。此本为归安姚文僖公故物，每卷有印记。
同治癸亥（一八六三）三月二十日
阅《唐鲁合钞》。《新唐书》突厥西戎诸传，较旧书为详。西突厥后事，旧书甚阙略，新书亦不能备，然于突厥骑施苏禄一种，犹载至大历以后；西戎于康国下补安者东安喝汗（案即今浩罕。）东曹西曹中曹石国米国何国火寻史国小史国，颇详自蜀入藏通印度之路，而印度通今新疆南北路之道，亦略有可考。又补摩揭它、甯远、大勃律、吐火罗、谢、识匿、个失密、骨咄、苏毗、师子等十国，足见当日欧宋二公搜辑之功，实为周至。自云事增文省，夫岂偶然。
光绪甲申（一八八四）九月二十七日
△旧五代史（宋薛居正）
阅《旧五代史》。朱梁之恶极矣，而篡代以后，凶暴颇戢，爱礼文士，容纳谏臣，亦有一二可纪。（如任李琪兄弟及容崔沂之类。）又其时蒙面丧心如张文蔚等皆终身富贵，唐之世族如李、卢、崔、郑、萧、刘、杜、薛之流，科第仕宦，往往如故。友贞尤好儒士。（见李愚、窦梦徵等传。）当日士夫沿唐季浮薄之习，止知诗赋，不识伦常，社稷为轻，科名为重，但保门第，遑恤国家。故虽剧盗之朝，俨然奉为正朔所在，中原礼乐，自谢承千。其视李晋任父子凭阻河东，崎岖百战，经营西北，参杂华夷，外倚契丹，内恃部族，虽名为兴复唐室，而时人不知忠义，反以蕃人外之。迨庄宗灭梁，诸人久据华要，相率归顺。庄宗既以为中朝旧族，练习掌故，欲资其用，于是党护气类，阴右朱氏。既有张全义力阻发朱温之冢；并其用事之臣，自敬翔、李振、赵岩、张汉杰等数人外，一切录用，而发唐陵之温韬，改昭宗谧之苏楷，皆居位如故。至明宗时，始议改哀帝之谧，欲尊为景宗，而廷臣复谓少帝行事不合称宗，遂止改谧昭宣，盖皆阴主梁以外唐也。宋初修史者薛居正李防李穆之徒，皆历事二朝，受唐六臣之衣钵，耳目相习，不辨邪正，公然以梁为正统，于《太祖纪》务求详瞻，推崇备至，（今本梁太祖纪永乐大典已阙，据册府元龟所引薛史，并掇五代会要、太平御览诸书为之，附注仍得七卷。）《末帝纪论》系以美辞，而于《唐武皇纪论》多致不满，令人读之张目。昔人谓唐修《晋书》出许敬宗等人奴之手，宜其芜杂，薛文惠等亦奴才也。至于作《五代会要》者为王溥，撰《册府元龟》者为王钦若，皆不足道之人，宜其奉阳山如唐虞，视巢蔡如汤武矣。然当日人心之不伪梁者，实藉文士之力。吾尝谓北齐高氏之得并魏、周，其书亦列为一代之史，由于文林馆中李德林诸人，朱梁亦然。
光绪戊子（一八八八）十一月十四日
△五代史记注（清彭元瑞）
阅彭文勤《五代史记注》。此书因竹姹朱氏之恬，庆恸暨刘金门侍郎踵而为之，历访通人，采取极博，大略仿裴世期《三国志注》，杂陈众说，而不能如裴氏之折衷，颇病复舀，故盅初不满其书也。
光绪癸未（一八八三）四月初八日
△宋史（元脱脱）
阅《宋史》、《文苑传》、《隐逸传》、《世家传》、《周三臣传》。《文苑传》太寥落，又置郭忠恕于苏舜钦诸人后，殊失次序。《文同传》载死后见形崔公度吐舌三叠之事，亦太怪妄，蹈《晋书》、《南史》之疵。
夜烧红烛看《宋史》、《李彀传》。李壳于周世宗时已以宰相致仕，恭帝即位告归洛邑，宋太祖建隆元年即卒，未尝受宋一官，于宋无一事可纪。其生平功绩卓卓，为周名臣，自宜入《五代史》，必不可入《宋史》者。乃薛欧两史俱不为立传，此亦限断之失。《宋史》盖以补五代之缺，与《周三臣传》一例者也。
同治壬戌（一八六二）十一月初二日
夜阅《宋史》，至四更方睡。计是日阅《理宗本纪》五卷、《度宗本纪》一卷、《瀛国公纪附》、《二王》一卷、《后妃列传》二卷、《宗室传》三卷、《忠义传》七卷、《文苑传》二卷，共得二十六卷。天寒晷短，又馆课去其十之三，宾客应酬去其十之四，重以病后目力不给，看书都灿灿涉猎，不加研究。然所见错缪漏略重沓失当之处，已指不胜屈。盖诸史莫劣于宋；而南监本《二十一史》，又于《宋史》校刊最劣，误文夺字，连篇接简，因随笔稍为改正之，十不及一也。《宋史》、《元史》皆乙部自合以下，而《宋史》事实浩繁，尤难修订。前贤如汤义仍万季野徐健庵邵南江陈和叔诸先生，累有志改作而卒不能成。钱竹汀氏《廿二史考异》中所纠正者，亦仅其梗略耳。（书眉记：南监之刻史书在嘉靖七年，其重刊者惟《史记》、《两汉》、《辽史》、《金史》共五部，余俱即监中宋元旧版修补：而《宋史》乃取广东布政使所刻板校补，故尤讹劣）。
十一月十七日
阅《宋史》。《刘沆传》云，沆既疾言事官，因言自庆历后台谏官用事，朝廷命令之出，事无当否悉论之，必胜而后已，专务抉人阴私莫辨之事，以中伤士大夫，执政畏其言，进擢尤速。沆遂举行御史迁次之格，满二岁者与知州。《张洞传》云，洞谓谏官持谏以震人主，不数年至显仕，此何为者？当重其任而缓其迁，使端良之士不亟易，而浮躁者绝意，致书欧阳修极论之。余尝谓优容谏官，固朝廷之美事，而谏官之横，必起于柔弱之世，因恃上之容我，遂渐相胁制，党同媚异，力自要结，而朋党之祸兴，国家之乱成矣。唐之谏官，横于穆宗时；宋之谏官，横于仁宗时；南唐谏官，横于元宗时；明之谏官，横于神宗时；皆柔弱之主也。宋世言路，本多君子，而意气过激，私心生焉。由是真伪杂糅，邪党乘之。明代正人已不及宋，然其始起，亦尚持公道。即唐与南唐，慢不胜邪，其一二矫矫音，始亦未尝不为正论所归。迨至党局已成，气力胜于朝廷，而又逆知君相之无如我何，于是本为小人者，固惟自图便利，即本为君子者，亦惟自顾其气类而不暇为国事计，甚至坏封疆、坏朝廷、坏社稷而必不肯坏其朋党，此有国者所宜深察焉。刘冲之之言，诚深中时病，而卒为言路所力攻，争砌而天子为篆思贤之碑，其家终不敢请谧，台谏之焰，何其盛战！张仲通重任缓迁之论，真名言也。
《包拯传》言其权知开封府时，贵戚官宦，为之敛手，闻音惮之，人以拯笑比河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰包待制，京师为之语曰：“关节不到有阎罗包老。”然又曰恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕，是孝肃非任威刑者。其折狱史惟载其知天长县察盗割牛舌一事，然此事《穆衍传》亦载之，又以为衍宰华池时事。至孝肃闲连劾罢三司使张方平宋祁，遂权使职，欧阳文忠至比之禽蹊田之牛，其词甚厉。而《胡宿传》云泾州卒以析支不时给出恶言，且欲相扇为乱，既真于法，乃命劾三司吏，三司使包拯护弗遣。宿曰：泾卒闲悖慢，然当给之物，越八十五日而不与，计吏安得为无罪？拯不知自省，公拒制命，纪纲益废。拯惧，立遣吏，则希仁亦非真关节不到者矣。
光绪癸未（一八八三）四月十二日
吾越章氏皆祖琅邪王，其谱牒云，王名仔钧，南唐行营招讨制置使、金紫光禄大夫、检校太傅上柱国、武甯郡开国伯，宋宣和元年追封琅邪王，谧忠献。其妻杨氏，封勃海郡君贤德夫人，宋宣和中追封越国夫人，全活建州一城百姓，因世居练湖，故称练夫人。又云仔钧祖及，南唐康州刺史，始迁浦城，为始祖。父修，南唐福州车事判官。又仔钧妻杨之次尚有黄氏，封魏国夫人。考《东都事略》、《章得象传》云，世家泉州，高祖仔，事闽为建州刺史，遂居浦城。其夫人练氏，有智识。仔尝出兵，二将后期，欲斩之，大人救之得免。二将后仕南唐为将，攻破建州，时仔己死矣。夫人居建州，二将遣使厚以金帛遗夫人，并以一白旗授之曰：吾屠城，夫人植旗于门，吾以成士卒勿犯也。夫人反其金帛并旗弗受，曰君幸思旧德，愿全此城；必欲屠之，吾家与众俱死耳，不愿独生！二将感其言，遂不屠城，君子知其后必大。《宋史》《得象传》作高祖仔钧，但云事闽为建州刺史，遂家浦城而已。旧新《五代史》马陆《南唐书》皆不载其事。惟吴氏志伊《十国春秋》闽下有章仔钧及其妻练仑传，云仔钧先世居汴，至宋兵部尚书岩，元嘉初守泉州，始家于南安。唐康州刺史及由南安徙浦城，及生福州军事判官修，修生仔钧。王审知镇闽，奏授高州刺史检校太傅西北面行营招讨制置使，屯戍浦城，累加光禄大夫、持节高州诸军事，卒后赠金紫光禄大夫、上柱国、武甯郡开国伯忠宪王。弟仔钏。练氏累封勃海郡贤德越国夫人，有子十五人：（自注云章氏世系碑云十八子。）仁坦仁嵩仁燧仁防仁澈仁郁仁政仁愈仁监仁肇仁激仁耀仁佑仁闻。仁坦仕南唐至检校太傅武都郡开国伯，仁燧至检校司徒建州刺史。孙六十八人。其叙释二将事尤详，且云二将者，或言一为行军招讨使边镐，一为先锋桥道使王建封也。按吴氏自记所引书目有章仔钧《族谱》，此盖即出章谱之文。陈氏仲鱼《续唐书》因之，然所叙官爵，多不足信。刘宋时有七兵尚书，无兵部尚书；其时无汴名，亦无泉州，无南安县。今之泉州南安县，时为晋安郡晋安县，至隋时始于今之福州置泉州，始改晋安县为南安县，至唐睿宗时始置今之泉州。且刘宋时只有刺史，无守名。仔钧在闽，而高州在岭外，属南汉，何以得持节高州诸军事？封爵有县伯无郡伯，唐制县公上始有郡公，宋制始有郡侯。仔钧止屯浦城，何以加西北面行营招讨使？所云西北面者，何地之西北面？行营者何处之行营？唐制光禄大夫从二品，金紫光禄大夫正三品，历五代至宋皆然，何以由光禄大夫赠金紫？皆明是后人不识官制地理者所伪造。至唐自中晚以后，至五季宋初，检校官固极滥，然亦罕加三师者，仔钧仅一戍将，亦无检校直加太傅之理。边镐升州人（陆氏书云，金陵人。）王建封上元人，皆南唐土民，未尝入闽。且镐起家为烈祖通事舍人，终始文臣，未尝为军校。盖仔钧名当从《宋史》，其事当从《东都事略》，最为可据。以建州刺史屯浦城，卒后其妻子居建州。当南唐之破王延政，所释二校，适在行间，遂有反旗免屠之事。贤德夫人之封，或在南唐，由其两子贵时所得。其时如吴越武肃王夫人吴氏封贞德夫人，文穆王夫人马氏封庄睦夫人，忠懿王母吴氏封顺德太夫人，忠懿王妃孙氏封贤德顺睦夫人；又梁朱温封张全义妻储氏为贤懿夫人，则当时自有此制。至云宋宣和中仔钧追封琅邪王谧忠献，练追封越国夫人，则不可考矣。又言练氏本杨姓，则诸书皆不言，章氏世传私谱，或有所据。仔钧多子，必非练一人所生。谱言更有黄氏，或亦可信。至仔钧祖父皆以为南唐官，则又后人误加南字耳。其它宋人说部，若叶梦得《石林燕语》，言章郇公高祖母练氏，其夫均为王审知偏将，领兵守西岩云云；胡《耕录》言章郇公得象之高祖，建州人，仕王氏为刺史，号章太傅，其夫人练氏智识过人云云；沈括《梦溪笔谈》言王延政据建州，令大将章某守建州城，其妻连氏有贤智云云；所叙释将全城事，大略相同，其名氏小异，出于传闻，当以《宋史》及《东都事略》为正。叶氏谓均十五子，五为练氏出，郇公与申公皆其后也。胡氏谓太傅十三子，其八子夫人所生也，及宋兴，子孙及第至达官者甚众，余五房子孙无及第者，其后亦八房子孙出继五房耳。孜申公即子厚（），《东都事略》传云，父得象。《宋史》又有枢密，状元衡，亦皆仔钧后。粢传云，祖频为侍御史，忤章献后旨，黜官父封，以叔得集荫为孟州司户参军，试礼部第一。而《事略》传云世父得象。考《宋史》卷三百一《章频传》，频为三司度支判官，以按皇城使刘美事，美为后家，忤真宗旨，出知宣州。其后始历迁侍御史，以党丁谓贬，累迁刑部郎中度支判官，使契丹，至紫蒙馆卒，其下不云孙自有传。传本宜止云祖频自有传，此修史者彼此不相检照之故。传所叙频官，亦与频传不合。频传不言祖父，盖以前无显者。《宋史》得象传云，父奂。《宋史》亦有频传，云频有弟ν，无奂名，是非得象亲兄弟之子，因世父字而误。《事略》又云以得象荫将作监主簿，与《宋史》互异，疑《宋史》集是误字。至将作监主簿乃京官虚衔，孟州司户乃差使，互言之耳，其家世约略可得。有七子，其第三子综，官龙图阁直学士，尝知越州，今会稽章氏，皆综后也。要之仔钧事无可取，练氏自为奇女子，宋人争相传说，事必非妄，至今子姓甚盛，科名不绝，食报亦为丰矣。尝怪唐初婺人汪华，史亦无传。其始隋末窃据故郡，不过草泽之雄，而生以降唐保越国公之封，砌至赵宋膺英显王之号，今东南汪氏皆祖之。仔钧霸国偏裨，终于戍将，而亦没享王封，今浙闽章氏皆祖之。其人出于易姓之际，皆在若存若昧之间，而遗泽至此，不可解也。余戚友多章姓，自幼闻其祖为琅邪王而事无所见，即章氏长老亦言王立功时代无可考，书阙有间，数典多忘，故为博考而详辨之，将以论章氏子孙，俾刻之家乘焉。（吴氏陈氏不知别择，据私谱而笔之书。彭氏云楣、刘氏金门注五代史，遍采石林燕语诸说部，而不知引东都事略，皆失之疏。）
四月二十二日
孙威敏（沔），会稽先贤也，仁宗朝治边，威名最著。其官台谏及副枢密，皆有风节，而晚年坐按劾被废。《东都事略》但言在杭州贪纵不法，所刺配人以百数。《嘉泰会稽志》则云在杭治（奸）僧猾民不少贷，怨谤纷起，卒以御史弹奏被责。而《宋史》备载其事，云使者奏沔在处州时，于游人中见白牡丹者，遂诱与奸。及在杭州，尝从萧山民郑曼市纱，曼高其直。会市贸纱有隐而不税者，事觉，沔取其家簿记积计不税者几万端，配隶曼它州。州人许明有大珠百，沔妻弟边殉以钱三万三千强市之，沔爱明所藏郭虔晖《画鹰图》，明不以献。初明父祷水仙大王庙生明，故名大王儿，沔即捕按明僭称王，取其画鹰，刺配之。及沔罢去，明诣提点刑狱断一臂自讼，乃得释。杭州人金氏女，沔白昼使吏卒舆致乱之。有赵氏女已许嫁莘旦，沔见之西湖上，遂设计取赵女至州宅，与饮食卧起。所剌配人以百数。及罢，盗去其按，后有诉冤者，多以无按不能自解。在并州，私役使吏卒，往来青州麟州市卖纱绢纸药物，官庭列大梃，或以暴怒击诉事者，尝剔取盗足后筋断之。奏至，乃责甯国节度副使，监司坐失察，皆被绌。然又云英宗即位，与执政议守边者难其人，参知政事欧阳修奏沔向守环庆养练士卒，招抚蕃夷，恩信最著，今虽七十，心力不衰，中间会以罪废，然宜弃瑕录过，遂起知河中府。《会稽志》以为韩琦作相荐之。使其所按果实，则淫戾已甚，韩欧大贤，何以荐之复起？且《宋史》又云沔居官以才力闻，强直少所惮，然喜宴游女色，故中间坐废。妻边氏悍妒，为一时传。夫既有悍妻，何以能所至纵淫？盖当时所按之迹，亦由文致，不皆尽实。大抵元规为人刚豪自遂，不修小节，或峻法立威，致怨者多，施志之言，虽为乡贤讳，亦公论也。《东都事略》尽削奏按事状，史裁严洁，实胜《宋史》。至《宋史》传末云，初陕西用兵，朝廷多假边帅，倚以集事。近臣出帅，或骄恣越法，及沔废，后真定路安抚使吕溱继得罪，（宋史谓溱豪侈自放，简忽于事，与都转运使李参不相能。还判流内铨参劾其借官麴作酒，以私货往河东贸易，及违式受溃┠事，下大理议，溱乃未尝受，而外廷纷然，谓溱有死罪。然则观吕之所坐，则元规之事益明。吕宁济叔，扬州人，仁宗宝元元年状元。）自此守帅之权微矣数语，则扼要之论，盖于元规之废，有深于时事焉。此《宋史》佳处。
宋初士夫学者，谨守汉唐诸儒传注之学，如杜镐聂崇义邢孙以至丁度贾昌朝宋祁兄弟皆然。自欧阳文忠刘原父始渐变其说。《宋史》、《杨安国传》云，安国讲说，一以注疏为主，无它发明，引喻鄙俚，世或传以为笑。尤喜纬书及注疏所引纬，尊之与经等。夫安国承其父光辅之学，又为孙宣公所荐，在经筵二十七年，仁宗称其淳质。《崔遵度传》中载其讲《易》、《鼎卦》覆链及《周官》大荒大札两事，因事纳忠，简而有要，极得汉经师家法，何有鄙俚可笑之事？讲经专依注疏，自是正学，取纬裨经，尤是通儒。盖自欧阳欲删正义引纬之说兴，驯至南宋，遂视注疏为土苴，故史家有此等谬说也。安国字君倚，密州安邱人，官至给事中，年七十余卒，赠尚书礼部侍郎。
四月二十四日
阅《宋史》。《寇碱传》云，碱少孤，鞠于祖母王氏，及登朝，以妻封邑同授之，朝臣得回封祖母自碱始。《李虚己传》以南郊恩封群臣母妻，虚己请罢其妻封以授祖母，诏悉封之，世以为荣。此后世四品以下她封祖父母之始。
《余靖传》云，太常博士茹孝标告靖少时尝犯法被榜，靖因左迁，分司南京。《章频传》云，宜州守讼频子许尝被刑而冒奏为秘书省校书郎，频坐谪。此后世应试及入赀者保结中例有未尝犯事受刑一语，亦古法也。
《章频传》又云与弟顿皆以进士试礼部预选，会诏兄弟毋并举，频即推其弟，弃去，后六年乃擢第。案仁宗后如宋元宪景文兄弟，亦并时擢第，频事在真宗天禧以前，此制不知何时始弛。然考唐时无兄弟并举者，五代及宋亦甚匙，南渡后始屡见之，盖非古法。今人以此等为佳话，不知古反以为禁矣。
《齐廓传》廓字公辟，越州会稽人，举进士第，累迁提点湖南刑狱。弟唐为吉州司理参军。知越州蒋堂奏廓及唐父母垂老，穷居乡里，二子委而之官；唐复久不归省。于是罢唐，令归侍养。此后世有兄弟侍养者不去官之制。
《吕端传》，端由枢密直学士拜参知政事，岁余，左谏议大夫寇准亦拜参知政事，端请居准下。太宗即以端为左谏议大夫工业准上。案端先以右谏议大夫为开封府判宫，坐事左迁卫尉少卿，无何复旧官。复旧官者，即复右谏议大夫，所谓寄禄官也。开封府判官、枢密直学士、参知政事皆职也。端拜参政而官仍右谏议，故请居左谏议之下。
《张秉传》云，秉在太宗时以度支员外郎知制诰判吏部铨知审宫院，唐朝故事南省首曹罕兼堂诰，多退为行内诸曹郎，至是用此制，其后进改多优迁首曹，遂堕旧制矣。迁工部郎中依前知制诰，真宗嗣位，进秩兵部郎中。案南省首曹，如吏部四曹首为吏部郎，户部四曹首为户部郎之类。行内诸曹郎者，如吏部之考功司勋司封诸曹郎，户部之度支金部仓部诸曹郎之类。行者如吏部兵部为前行，户部刑部为中行之类。唐代郎中员外郎皆执事官，与宋元丰以前皆为寄禄官者异。首曹事繁，故不兼掌诰，知制诰者退为行内诸曹郎，如本吏部郎中，则退为司封等郎中；本户部郎中，则退为度支等郎中；本兵部郎中，则退为驾部等郎中是也。首曹谓之头司，其余谓之子司，子司事简，故可兼内职。宋初郎中员外郎皆寄禄官，止以叙迁无职事，故不依唐制。至是用此制者，秉以度支员外郎知制诰，盖本为户部员外郎也。史少叙此一句，便不可解。至判吏部铨及知审官院，皆所谓差，与官无涉。其后迁工部郎中依前知制诰，乃迁后行首曹矣；进秩兵部郎中，乃迁前行首曹矣；皆所谓堕旧制也。作史者似沿袭旧文，而未明官制。
四月二十五日
阅《宋史》。《蒋堂传》，堂知益州。庆历初诏天下建学，汉文翁石室在孔子庙中堂，因广其舍为学宫，选蜀官以教诸生，士人翕然称之。又建铜壶阁，其制宏敞，而材不豫具，功既半，乃伐乔木于蜀先主惠陵江渎祠，又毁后上及刘禅祠，蜀人浸不悦。久之，或以为私官妓，徙河中府。然则后主宋以前蜀亦有祠也。
《狄斐传》云，斐子遵度，字元规，嗜杜甫诗，尝赞其集。一夕，梦见甫为诵世所未见诗，及觉，才记十余字，遵度足成之为《佳城篇》，后数月卒。此事徵少陵事者从未言及。
《郎简传》云，简字叔廉，杭州临安人，以工部侍郎致仕。喜宾客，即钱唐城北治园庐，自号武林居士，导引服饵，晚岁颜如丹。孙沔知杭州，榜其里门曰得寿坊。一日谓其子絮曰：吾退居十五年，未尝小不恽，今意倦，岂将逝与？就寝而绝，年八十有九。孜简与林和靖同时，今西湖处士人皆知之，而武林居士无能言者，此名位不及节行也。
《孙永传》云，永十岁而孤，祖给事中冲列为子行，荫将作监主簿，冲卒，丧除复列为孙。孜宋制凡尚主者，皆升为父同行，至神宗始绿英宗意革其制，而非尚主者亦私为之，如冲永事，尤可异也。
《苏颂传》云，神宗尝问宗子主祭承重之义。颂对曰：古者贵贱不同礼，诸侯大夫世有爵禄，故有大宗小宗主祭承重之义，则丧服从而异制，匹夫庶人，亦何预焉。近代不世爵，宗庙因而不立，尊卑亦无所统，其长子孙与众子孙无以异也。今五服敕嫡孙为祖父为长子犹斩衰三年，生而情礼则一，死而丧服独异，恐非先王制礼之本意。世俗之论，乃以三年之丧为承重，不知为承大宗之重也。臣闻庆历中朝廷议百僚应任子者，长子与长孙差优与官，余皆降杀，亦近古立宗之法。乞诏礼官博十参议礼律合承重者，酌古今收族主祭之礼，立为宗子继祖者异于众子孙之法，士庶人不当同用一律，使人知尊祖不违礼教也。案子容此言，深明礼意。今父为长子斩衰之服既杀，而适孙为祖犹称承重，凡为讣状越列诸父之前，甚非礼也。近儒陈见复等亦尝论之。余谓去适孙之承重及沈子敦谓今世出继者不当降所生服，皆持礼之名言。余又谓凡出继者如所继父母已卒，皆各令追服三年，庶使利寡妇之资者，亦稍申报本之谊，亦厚风俗之一端也。
四月廿六日
《宋史》先庄简传云：除太常博士，迁司封，（据嘉泰志及宝庆续志，是司封员外郎，事在宣和五年。）论士大夫谀佞成风，杜塞言路，怨嗟之气结为妖诊。王黼恶之，贬桂州阳朔县。李纲亦以论水灾去国，居义兴。光伺于水驿，自出呼曰：非越州李司封船乎？留数日，定交而别。（此事两志皆不载。）案光伺二字误倒，当作伺光。据《李纲传》，纲由御史改比部员外郎，迁起居郎。宣和元年，京师大水，纲上疏言：阴气太盛。朝廷恶其言，谪监南剑州沙县税。是忠定未尝为司封。且忠定邵武人，安得称越州？忠定早谪外，何得庄简反候之于水驿？是为忠定出候庄简无疑。余记旧藏南监本垃不误，北监本误耳。《学案》亦同《史》误。又吕成公为夷简六世孙，夷简生公著，公著生希哲，希哲生好问，好问生棚中，删中生大器，大器生祖谦，而《宋史》、《忠义吕祖泰传》云：夷简五世孙。《学案》亦仍其误。又吕氏本莱州东莱人，蒙正之仲父龟祥知寿州，遂为寿州人，龟祥孙夷简居京师，始为河南人。《宋史》于《蒙小传》云河南人，而《夷简传》始云允世莱州人，已为谬误。《学案》乃于《祖谦传》云本河东人，则允非矣。
《宋史》庄简传中，惟云仲子孟坚，后附其幼子孟传，而相隔三十余卷，复别出一《孟传传》，其疏缪前人已言之。《宝庆续志》则备载其四子：孟博，字文约；孟坚，字文通；孟珍，字文潜；孟传，字文授。《学案》皆列入。而谢山节录庄简语四条云：汝辈居家，惟是尽一孝字，居官惟足尽一廉字，他日立朝事君，惟是尽一忠字。但守得此一字，一生受用不尽。又云：凡后生所至处，且须从贤士大夫游。又云：元城曰：某之学初无多言，旧所学于老先生者，只云由诚入，某平生所受用处，但是不欺耳。今便有千百人来问，某只此一句。又云：尹和靖之学真所谓絮静精微。诏皆庄简子孟珍所述，不知本于何书？孟珍尝擢守江阴及沿海制置司参议官，皆不赴，未闻其有著述。磐溪先生（即孟传别号。）所著等身，今皆不传。至庄简《读易老人详说》十卷，文渊阁尚有《永乐大典》中辑本；又《家训》一篇，余姚姜山有刻石，谢山盖皆未见。又《续资治通鉴》云：绍兴二十五年四月，台州阙守。州人诣御史台，举右朝请大夫通判州事管镐。镐龙泉人，大观间执政，师仁兄孙也。侍御史董德元奏李光之子孟津，其继母乃镐之妹，故鼓率士民举镐为知州，镐纵而不禁，请将镐放罢，并议孟津鼓煽之罪。辛巳诏镐放罢，孟津绍兴府羁管。光之得罪也，其弟宽亦被罗织，除名勒停。长子孟博、中子孟醅皆侍行死贬所，仲子孟坚以私史对狱，除名编管，孟津其季也。田园居第悉籍没，一家残破矣。此本之李氏《建炎以来系年要录》。《宝庆续志》、《潘时传》云：时字德，金华人。父良佐，苦学笃行，躬授诸弟以经。公早孤，与兄甸养于叔父待制良贵家。待制与庄简李公为忘年道义交，故庄简以第五女归公，因家于绍兴上虞之五夫，历官左司郎中，直显谟阁。初为胥时，李公投岭海，家道零散，亲家陆升讦以兴狱，子胥沈程摆踪而脱身，公独毅然与令人李氏朝夕岳母管夫人之蜀，（案称外姑为岳母，仅见于此。云谷此文，可谓不辞。然可知此等俗称起于南宋。）相其家事，终始如一。子二人：友端涫熙甲辰登进士，官太学博士，从学于南轩张公；友恭为江淮宣抚司干官，与友端皆受学于朱子；女一，适丞相史鲁公（案即弥远。）友恭子履端通判江陵府。（案朱子大全集潘公墓志所载家世出处，大略皆同。而墓志有云，公少从叔父学，长胥李氏，又得简为依归，皆详于续志。）案庄简之一为曹粹中，字纯老，号放斋，定海人。宣和六年进士，释褐黄州教授，终秦桧之世，未尝求仕。张魏公晚入相，荐之起，通判建甯，旋乞归，卒赠侍讲，著有《诗说》，王深甯首推之。一为沈程，而陆升之者，亦山阴人，放翁之从兄，尝告孟坚私史者。庄简与放翁之父宰交契，放翁最服膺忠简，而升之乃兴此狱，真鬼般之不若，亦可见吾越乡谊之恶矣。
光绪乙酉（一八八五）六月初二日
阅《宋史》、《艺文志》。自来此志之谬，无如《宋史》者，足徵欧阳文公等实非知学者也。钱竹汀氏《廿二史考异》卷七十三条举其复误，《养新录》卷七复补其脱漏；然有摘之不胜其摘者。即如集类先载《李白集》三十卷，严从中《黄子》三卷，《毛钦一集》三十卷，李白撰，已极舛谬；隔叶以后又载《毛钦一文》二卷。《新唐书》、《艺文志》：《毛钦一集》三十卷。钦一字杰，荆州长林人。案《直斋书录解题》有《毛钦一集》二卷，云：唐荆州长林毛钦一撰。长林，荆州军属县。钦一上诸公，自称毛钦一，字杰；或时又以杰为名，开元中人。则此志前所载《毛钦一传》三十卷李白撰十字皆衍文；或是传写之误，史家不至此也。
七月初三日
阅《宋史》、《度宗纪》、《瀛国公纪》。《宋史》于理宗后本纪搜辑极繁，虽病荆芜，非本纪之体，然当时以无实录，又了丧乱，内外文籍散失，故务求详备，如长编之例，以待芟择。亦犹《旧唐书》以自武宗后实录不备，遂于诸帝纪大小悉书，而昭宗昭宣身当亡国，僭夺纷纭，所载尤繁，此《宋史》亦于度宗以下较理宗尤详也。
七月十二日
阅《宋史》、《职宫志》。自来官制之迁改不常，升转回互，纠纷错杂，莫过于《宋史》。《志》之繁酿凌乱，或直钞吏牍，或偏据一时，首尾不明，详略失当，亦莫过于宋。即以命妇一事言之，绝不言其官品之差，阶级之等；甚至徽宗政和改制，如恭人、宜人、安人等号古所绝无而行之至今者，竟无一字之及，致南宋人文集有所谓硕人、令人者，莫知其为何品，可太息也。
光绪丙戌（一八八六）六月十二日
李继迁之死，《宋史》、《真宗纪》系之景德元年二月，《夏国传》作正月二日，《辽史》、《圣宗纪》系之大统十一年五月，为宋真宗咸平六年，计早一年，《续通鉴长篇》系之景德元年正月，而为之考曰：《继迁传》、《吐蕃传》垃载于上年十一月，《稽古录》亦同，惟本纪、实录载之次年二月，《疑传录》因西凉事并书之，果在十一月，何以二月始闻之？故系之是年正月。毕氏《续资治通鉴》从《辽史》。今按《辽纪》不足据也。继迁方以咸平六年十一月陷西凉府（《稽古录》、《续通鉴长篇》并同。）都首领潘罗支等伪降，继迁信之不疑。潘罗支乃集六谷蕃部等合击之，继迁大败，中流矢，奔还灵州，必已在十二月间，至次年正月二日，始以创死。宋人二月始闻之。疑《宋史》、《夏国传》得其实，李文简所引《国史》继迁等传，及《稽古录》据继迁攻取西凉日书之，故系之咸平六年十一月，《本纪》、《实录》据朝廷闻报日书之，故系之景德元年二月。惟《宋史》、《夏国传》谓取西凉在咸平六年六月，则误矣。若如《辽纪》其死在上年五月，何以宋至次年二月始据边塞入告耶？
九月十三日
阅《宋史》、《乐志》。古只有燕乐而已，唐始置教坊，有立坐二部伎，已近今之演剧，至宋乃有队舞、杂剧之名。队舞之剐，分小儿女弟子两队，其名各十，每易一舞名，衣冠妆束器具皆别，有曰婆罗门队、异域朝天队、佳人翦牡丹队、采莲队、菩萨戏香花队、彩云仙队，已同今之戏剧排场，而尚未扮演古事。至元人乃取古人古事演之，而又即宋时教坊所奏曲调演为词曲，其曲名源流，井然可考也。然《宋史》、《孔道辅传》言契丹优人以文宣王为戏，又《通考乐》二十，载唐昭宗光化中孙德昭之徒刃刘季述，帝反正。命乐工作《樊啥排闼戏》以乐焉，是皆爨演古人之权舆矣。（唐会要卷五十三作盐州维毅军使孙德昭等杀刘季述，帝反正，制赞成功曲以褒之，仍作樊哙排君难戏以乐焉。）
《宋史》宦者《杨戬传》附李彦，而日不载彦名，其实彦传文倍多于哉也。未有云：当时谓朱π结怨于东南，李彦结怨于西北。然彦置括田局于汝州，所暴敛者惟在京东西诸州县，此传西北字虽对朱匡东南言之，而于宋之舆地大势不合，亦史之驳文。又史于任守忠童贯梁师成杨戬李彦及董宋臣等一卷，皆不言何地人，亦太疏。
光绪丁亥（一八八七）四月初二日
△辽史拾遗（清厉鹗）
阅《辽史拾遣》。其书于金元人集采掇不多，御定《全金诗》中当有可补缀者。近人韩小云（太华）尝辑《全辽文》，未见其藁，盖不过于地志及近出碑幢中搪拾奇零而已。严铁桥等所辑《全金文》，世亦未见也。
光绪丁亥（一八八七）十月初三日
△辽史拾遗补（清杨复吉）
阅《辽史拾遗补》。杨复吉以厉氏未曾见《旧五代史》，因刺取薛史之涉辽事者，而又搜辑《契丹国志大金国志》薛徐两家、《续通鉴》及近儒钱竹汀氏《考异》诸书，依厉氏体例，以纪志表传为次，而多采宋人说部，故琐碎益甚。然于樊榭书，不为无补也。
光绪甲申（一八八四）七月十二日
△金史（元脱脱）
竞日阅《金史》。其文辞鄙家而支蔓，虽多本之元遣山《野史亭藁》，而纂修时又有欧阳原功诸人，乃绝不见史裁佳处，至多不成句读；盖当日记载皆俚俗之词，无能为之润色也。
光绪丁亥（一八八七）七月二十五日
阅《金史》。熙宗以天会十三年正月即位，九月追尊其父宗峻为景宣皇帝，庙号徽宗。而宋徽宗于是年四月以昏德公卒于五国城，时为高宗绍兴五年，岁在乙卯，至七年丁巳始闻丧，遥上庙号，亦曰徽宗。可谓巧合矣。
七月二十八日
阅《金史》、《后妃传》及《忠义》、《文艺》、《孝友》诸传，颇有法，叙、赞亦皆简絮，《文艺传》大抵本遣山也；其它传亦间有佳者。八月初一日
夜阅《金史》，至三更后始寝。世宗之贤，三代后所仅见；而所任用皆庸庸保位，有君无臣，此史臣所以致慨也。《郦琼传》言宋金用兵之异，真当时实录。
八月初三日
阅《金史》、《宗室表》、《交聘表》。金之皇族自熙宗海陵两次诛戮后，存者无几，章宗于世宗子孙复行酷法，卫、郑、镐三王房，宣宗又禁锢之；至青城之变，蒙古恣行屠杀，且云完颜一族不赦，盖孑遣者仅矣，史家复不能详考，故所载寥寥，令人三叹。
光绪己丑（一八八九）二月初六日
△金史详校（清施国祁）
阅施氏（国祁）《金史详校》，共十卷，前有自作小引及例言三则，以南监本为主，而校以北监本、官本，及元至正四年甲申江浙祖刻本。凡竭二十余年之力，刊讹补脱，极为详密，间亦是正原文，凡缍复错出者，俱改正之。于宋《交聘表》，用全谢山之说，取《北盟会编》、《系年要录》等书数十种为之注，其事目至盈二卷，尤粲然可观。惟文笔郁轿，偶附议论，如谓宋相秦桧是宗弼所植，而秘不肯言；郦琼等传载琼告宗弼以秦桧老儒云云，皆宗弼故以欺人。案此是当日宋人恶桧者甚之之辞，未必有其事，后人徒以绍兴和议誓约中有不易宰相语，遂以为实，不知当日宋人全以臣礼事金，自居属国，故不得擅易辅相，非《金》必以桧为反间，恐宋易人梗和议也。末附《史论五答》一卷，乃北研答杨拙园论《金史》书五首，其辨粘罕无下狱被诛事，而谓粘罕之释兵入朝，由韩企先密议调维，善全君臣之际，则不免臆决。甚谓宇文虚中虽其始不忘宋，而后已委心事金，其死由于恃才取祸，不得为死节。案施德操《北窗炙棵录》等谓虚中谋结死士劫金主帐，挟渊圣南归，其事固未可信，要其倦倦故国，屡以蜡丸言金虚实，且固请宋毋遣其家属北来，岳倦翁《宝真斋法书赞》诸书言之甚详。后为秦桧所泄，至百口并命，故宋人立祠赠谥，恤典甚渥，安得一抹杀之乎？北研尚有《金源劄记》及诗文集，俱未得见，有《金源纪事绝句》百首，自注甚详，此书亦屡引之，其于金源一朝之事，可谓尽心焉矣。此本归汪谢城，谢城为之校写，其每卷后有记云汪曰桢校写于越城开元寺，时谢城方为吾邑学官，权榷酤于此寺也。
光绪戊子（一八八八）正月二十四日
阅施北研《金史详校》。其用力甚至，于《交聘表》增注事实，尤为详备，然所采大率以李氏《建炎以来系年要录》、徐氏《三朝北盟会编》为主，而所载书名如李大谅《征蒙记》、晁公志《败盟录》、赵姓之《遣史》、张棣《图经》，以及《靖隶纪闻》、《靖康要盟录》、汪伯彦《时政纪》、赵良嗣《燕云奉使录》、马扩《茅斋自叙》、王绘《绍兴甲寅通和录》之类，皆其书久亡，本之《系年要录》所引，今不明出之，而直云某书，则似亲见其书矣，此体例之可议者也。
光绪己丑（一八八九）二月初七日
△廿一史四谱（清沈炳震）
是日于厂市携沈东甫（炳震）《廿一史四谱》两帙，共五十四卷，为《纪元谱》、《封爵谱》、《宰执谱》、《谥法谱》，止于元代，其中采《旧唐书》而不及《旧五代史》，则其时此书尚未出，然实当云廿二史，而云廿一史者，仍明代之故称耳。纪元宰执，皆先次时代而后以韵为编，谥法则先列帝王追尊及后妃公主，以时代为次；诸臣谥则依《周书谧法解》为次，而后依姓为韵，惟封爵只编韵，不重序。所采于正史外，绝不旁及，未免拘疏。又斤斤于纲目正统之辨，亦不免措大气。谥法不列外国，如渤海南诏安南高丽诸王，亦其疏也。前有汪文端（由敦）序。
同治癸西（一八七三）二月十九日
△明史（清张廷玉）
阅《明史》申时行王锡爵沈一贯方从哲沈液张四维马自强许圆体志皋张位朱赓传，时行至灌为一卷，四维至赓为一卷，传赞深眨时行等五人固位取容，掩饰避事，而于四维等六人，颇存恕辞。谓其时言路鸱张，贤否混淆，其所抨击，非为定论，是其分卷之意，固有等差。然长洲太仓，要为贤者，宜加四明德清一等。以建储一事论之，两公调护，实为首功，盖辅臣之责与谏臣异。明代台省，狃于积习，以直谏为名高，而人主骨肉之间，非可轻试。册立人事，英主所讳。以唐宣宗之明察，且有惧为闲人之言；以宋仁宗之贤，而当建储受贺，泫然泣下。况神宗有贵妃之宠，爱子之私，而一时曹郎科道，不知审度，贸然陈请，罔顾投鼠之忌，助成市虎之讹，指斥宫闱，发扬隐讳。幸而定陵素行姑息，性又宽厚，郑妃无武惠之谗，司礼无优施之术，否则以小臣之无礼，激君上之怒；以外廷之妄言，酿妃匹之仇；其祸将有不可言者。然非长洲之老成持重，潜移主心；太仓之机警善应，感悟艳妾；则张有德昧昧一疏而展期一年，许文穆亟亟继请而帝意益变，安见出阁之礼竟行，前星之位遂定哉。夫长洲之丛众议者，以在告不预之密揭；太仓之负世诟者，以三王并封之拟谕；而不知此正大臣之用心。长洲揭言册立之事，圣意已定，有德不谙大计，惟宸断亲裁，勿因小臣妨人典。太仓之拟谕，则姑顺其指，而并援汉马后唐明皇王后宋刘后抚子事以请，皆阳为将顺，而阴为挽回。盖神宗庸主也，明主可以理夺，而索主宜以情感。二公身为元辅，深被主眷，语言或激，则君将疑其与外臣比而渐疏之，大臣疏则元子不得立矣。观帝责许文穆，谓大臣不当与小臣比，则其意可见。故长洲自归于上，太仓请帝自择，皆不使帝有形迹之嫌，而言巽而易入，事切而可从，不为矜张，不居宠利，用心如斯，亦可以告无罪矣。其时士夫皆不学无术，轰然排诋，虫鸟一喙。且其心亦非必欲树元良安社稷也，平日欲收直声而不得，幸有此间，遂为奇货，号召俦类，狂走叫呼，此乱朝之大患，言路之极变也。然则申王二公，又乌可贬哉？吴次尾著《东林本末》，亦言人仓为才相，而深讥其并封之拟，盖未知大臣之用心者也。呜呼，光宗之立，要不得不推文定文肃之功；而文肃维持匡救，其功尤大。厥后其曾孙颛庵相国，事我圣祖皇帝，两疏请建储，获严谴，皆以御史合疏继进，上疑其朋党，遂震怒。夫圣祖之圣，视神宗之庸，相去奚止万万。理密亲王再立再废，圣祖心简世宗，神器有属，其事亦万万与神光父子异。而颛庵以仍还废储请，虽疏戆失指，其心无他，固亦不愧其祖。故圣祖终谅其忠，世宗高宗皆下诏原之。然其初以台臣继请，迹近比周，其心遂无以自明于上，罪且至不测，然则文肃调停匡顺之功，不益可思哉。史臣于此，盖有别白未精者。若四明德清，则又有辨。二人始皆有清望，及入阁后，皆以柔济阴，自固其位，此所同者也。四明之持楚狱，倾归德，陷郭正域，尽留被察给事御史，亦可谓傲很恣肆，近于分宜江陵辈所为矣。此则德清所不敢，盖才固相去甚远，而德清所行益龌龊，其所值之时，亦较不幸。然四朋当建东宫时，力持改期之旨，至封还诏书，言万死不敢奉诏。又廷议有欲无冠婚后册立者，独持不可，曰不正名而苟成事，是降储君为诸王也。此皆有大臣之道者。至乌程沈相，则命人矣，盖又降德清一等。然其掌南礼部，时西洋人利玛宝王丰肃等方倡天主教，士大夫翕然宗之，独抗疏言陪京都会，不宜令异教处此。呜呼，此其识不高出徐光启辈万万哉！
同治丙寅（一八六六）五月初一日
阅《明史》严清宋缍陆光祖孙珑陈有年孙丕扬蔡国珍愠时乔诸公传，明世七卿，以吏部兵部都察院为尤重，南京官亦惟此三卿有治事之职，委任稍隆，而南察院惟设右都御史一人掌院事，故陈恭介以冢宰致仕，而起为南京右都御史。史虽称故事吏部尚书未有以他官起者，屠溏掌都察院，杨溥严清掌兵部，皆用原衔领之。南京兵部尚书杨成起掌南院，亦领以故衔。有年以右都御史起，盖帝欲用之，而政府阴抑之。孜是时居政府者，兰溪新建，固素与恭介不平；四明虽乡人，亦非同志。其不用原衔，诚非无意。然南院之长，要非轻授，故神宗亦不疑也。惟恭介已于正月卒，而南院之起以四月下诏，冢宰大臣，余姚又非僻地，况恭介以礼予告，恩赍有加，岂有卒已四月，尚未入奏之理？或其月数有误耳。又恭介辨廷推阁臣疏，言臣邑前有两阁臣，宏治时谢迁，嘉靖时吕本，垃由廷推，官止四品，而耿裕闻渊，则以吏部尚书居首，是廷推与推及吏部，皆非自今创也。按明自英宗复辟，岳正以修撰入阁后，翰林六七品官无复入者。吕原以通政司参议入阁后，五品官亦无复入者，至成化二年刘定之以太常少卿入阁后，四品官亦无复入者。惟谢文正吕文安皆以少詹四品入，又皆与恭介乡里，其援引最为切当。惟以吏部尚书入阁者，正德元年有焦芳，十年有杨一清。若耿闻两公，则虽推而终不入，芳或不足比数，恭介何不更引杨文襄乎？（又吏部入阁者，正德四年有刘宇，嘉靖八年有桂萼，二十三年有许赞，四十四年有严讷，四十五年有郭朴，恭介之不数及五人者，或以不由廷推故也。）
五月初十日
阅《明史》桑乔谢瑜（上虞人，以御史废于家，赠太仆少卿，与徐学诗叶经陈绍称上虞四谏。附王晔伊敏生童汉臣陈瑾等，瑾余姚人，御史。）何锥柏徐学诗（字以言，终于通政司参议，赠大理少卿，附叶经字叔明，以御史巡按山东廷杖死，赠光禄少卿，陈绍宇□□，终于韶州知府。）厉汝进王宗茂周冕赵锦（字元璞，余姚人。万历时官至左都御史刑部尚书，赠太子太保，谥端肃。）吴时来（字惟修，仙屏人，万历时官至左都御史，赠太子太保，谥忠恪。）张种董传策邹应龙（字云卿，官至兵部侍郎云南巡抚。）林润（字若雨，官至愈都御史应天巡抚。）传一卷，皆与严氏忤者。史言邹应龙林润二人之忠，非过于杨继盛；其言之切直，非过于沈链徐学诗等；而大憝由之授首，盖恶积灭身，而弹击适会其时。按《谢瑜传》，言是时帝虽向嵩，犹未深罪言者，嵩亦以初得政，未敢显挤陷，故瑜得居职如故。未几，假他事贬其官。徐学诗疏谓前后论嵩者，嵩虽不能显祸之于正言之时，莫不假事托人，阴中之迁除考察之际。如前给事中王晔陈蹬御史谢瑜童汉臣辈，于时亦蒙宽宥，而今皆安在哉。然徐疏当嘉靖二十九年，时分宜恶犹未甚肆也，故徐亦止下狱削籍。至三十一年，吾乡沈忠憋疏上，谪佃保安。三十二年，容城杨忠憋疏上，竟死西市。自是益恣睢，故王宗茂继沈上疏，劾其负国之罪八，自谓必死；及谪平阳县丞，怡然就官。赵端肃继杨上疏，切直相亚，时方巡按云南，万里就逮，濒死者数，下狱拷讯，榜斥为民，尚云天幸。嗣惟三十七年，吴忠恪及刑部主事张狲董传策同日疏劾，皆拷讯几死，远戍烟瘴。而邹之疏，上于四十一年，知主眷已移，华亭方宠，冈而倾之；林更乘势而发，固不得与诸公同年语矣。华亭徐学谟尚书，以上虞徐太仆同名之嫌，白请改名，以媚当路，朱竹垞《静志居诗话》中深致丑笑。然薰莸区别，而曾参阳虎，每致混淆，幸其自明，不启来惑。而当赵端肃击嵩之时，有山西人赵锦为兵部尚书，素附严氏，《明史》屡及其人。时代相接，贤否易乱，此又同姓名录中听当亟辨者也。（崇祯及福王时有刚何楷，一字元子，官户部侍郎，后入闽，升尚书掌都察院，即在崇祯小以直谏著者，明史有传。一官御史，弘光中尝请禁四六文章及坊刻社稿，见顾亭林圣安本纪。有两左光无，一辽东援剿总兵，一浙江巡按。）
又阅马永梁震王效周尚文马芳（芳子林。）何卿沈希仪石邦宪传一卷，俞大猷（字志辅，附卢镗汤克宽。）戚继光（字元敬，弟继美。）刘显李锡张元勋传一卷。史言世宗朝老成宿将，以俞族为称首，而数奇屡踬，内外诸臣掩遏者众。然俞官至右都督，而终于署都督命事，乃得赠谥武襄，垃时名将，如李成梁官至太傅，戚继光官至少保，皆不得谥。刘显李锡，亦复无闻。盖中叶以后，立功武臣得易名者，惟梁震谥武壮，周尚文及王效刘文皆谥武襄，与俞而五，亦云幸矣。尚文传言终明之世，总兵官加三公者，尚文一人而己。（尚文由太子太保加太保。）然李成梁于万历五年，以辽东总兵官加太保，（本传谓是年十二月又有圜山之捷，封宁远伯，而功臣世表作万历七年五月封，疑奉云七年乃六年之误。）及再镇辽东，又加大傅，是倘文传所云误也。
又板李成梁（字汝契，子如松如柏如桢如樟如梅。）麻贵（父禄，兄锦，及从子承恩等。）传一卷。史言沙岭麻氏多将才，人以方铁岭李氏，曰东李西麻，而赞中颇讥两家子弟，怄怯退避，堕其家声。张臣诸人传赞，又谓张承荫杜松，以将门广捐躯报国，视世所称东李西麻者，相去何等。成梁传中虽著其功，而多有贬辞。盖以成梁战功，多与团初兴京事相连，又亲加害于二祖，史臣为本朝讳，故有不敢质言者。试思成梁之斩王杲阿台父子，斩速把亥，斩何海及河沟劈山圜山红土俄瑷阳袄郎兔辽河可可母林北关等处之捷，安得谓非奇功？如松之破甯夏，灭哮拜，援朝鲜，克平壤，皆不愧名将。后继其父镇辽东，捣巢中伏，力战而死，谥曰忠烈，以视张杜，勇尤过之，较之刘挺马林，亦复何让？信史所言，固有未尽者耳。又阅张臣（子承荫，孙荫昌等。）董一元杜桐（弟松，子文焕。）萧如薰传。又劄记五事。
马芳以参将有功，加右都督，进左，赐蟒袍，偏裨加左都督，自芳始。李如松征哮拜，为提督陕西讨逆军务总兵宫，武臣有提督自如松始。
俞大猷少受易于王宣林福，得蔡清之传。（俞晋江人。）家贫屡空，父殁，弃诸生，嗣世职百户。李成梁家贫不能袭职，年四十犹为诸生。巡按御史器之，资入京，乃得袭世职铁岭卫指挥使。
俞大猷举武会试，为金门千户，上书监司论海寇事。监司怒曰：小校安得上书？杖之，夺其职。可见明世文臣之横。吾乡萧副使名鸣凤，嘉靖中督广东学政，以愤挞肇庆知府郑璋，物论大哗，亦见《明史》本传。此二事皆赵氏《廿二史劄记》申明臣擅挞品官条所末及。
李成梁以隆庆四年代王治道为辽东总兵官，凡历二十二年，至万历十九年十一月罢，以杨绍勋代，一年罢，以尤继先代，半岁病去，以董一元代，凡三年罢，以王保代。一年，以李如松代。（按如松传。言二十五年冬辽东总兵董一元罢，廷推者三，中旨特用如松。而董一元传言一元以病归，命王保代。其下叙保事，亦云代一元镇辽东。参差不合，盖李传误。）明年四月战殁，以其弟如梅代，腧年罢，以马林代，时万历二十七年也。至二十九年八月，林获罪，仍起成梁代之，凡八年。至三十六年夏卒，以杜松代，明年罢，以王威代。明年，以麻贵代，凡二年罢。以张承荫代，时万历四十年也。至四十六年四月，我太祖高皇帝起兵拔抚顺，承荫赴援战死，以李如柏代。明年二月，杨镐四路出师，如柏出鸦鹘关遁还。四月以李如桢代，明年罢。是岁神宗崩，李氏父子兄弟五人相代镇辽东，而成梁先后凡三十年，镇帅之久，古所罕比。（成梁传，言再镇八年，杜松传亦宣二十六年夏代李成梁镇辽东。而功臣表言三十四年六月卒，四年盖六年之误。）
《萧如薰传》，言自隆庆后，款市既成，烽燧少警，辇下视镇帅为外府。山人杂流，乞朝七尺牍往者，无不餍所欲。蓟镇戚继光有能诗名，尤好延文士，倾赀结纳，取足军府。如薰亦能诗，士趋之若骛，宾座常满。妻杨氏继妻南氏，皆贵家女，至脱簪珥供客，犹不给，军中患苦之。一时风会所尚，诸边物力为耗，识者叹焉。
《焉林传》，亦言林雅好文学，能诗工书，交游多名士，时誉籍甚。想见明季浮华相煽，上下若狂。自唐寅屠隆，舰才子之目；康海李蓑，标风流之称；波靡纤侄，市趋轻狎。七子五子，捂绅以署置相矜；心学禅学，师儒以能仁为尚。于是实学尽弃，庸行莫敦，小品盛传，清供日出。窃眉公之秘笈，炫耀典坟；诵李蛰之初谭，糠比孔孟。诗人贱于匀隶，名士多于蝇毫。风月数言，即推皋朔；烟霞十字，便笑储王。以马班为不足言，而批抹《尧典》。以篆籀为不屑议，而抉摘义《爻》，朝尽瞽人，世皆醉梦。遂至耸动军府，平揖通侯，蠹耗金钱，荧扰中外，可为永戒者矣。
五月十一日
阅《明史》徐阶高拱（附郭朴。）张居正（曾孙同敞。）传一卷，杨博（子俊民。）马森刘体乾王廷（附毛恺，江山人，隆庆时刑部尚书，谥端简。）葛守礼靳学颜传一卷，吴山陆树声瞿景淳（子汝稷、汝说，汝说即临桂伯忠宣公之父。）田一催（附沈懋学及懋学从孙寿民。）黄凤翔（晋江人，谥文简。）余继登冯琦（从祖惟讷。）王图（兄国，附刘曰甯。）翁正春（侯官人，天启初礼部尚书，怍魏间告归。以尝为神宗讲官，特加太子少保，赐敕驰传，异数世。时正春年逾七十，母百岁，率子孙称觞上寿，乡闾艳之。崇祯初，谥文简。正春始以龙溪教谕，擢万历子年进士第一，明世职宫廷对者二人，曹鼐以典史，正春以教逾云。）刘应秋（子同升。）唐文献（附杨道宾陶望龄。）李胜芳蔡毅中公鼐罗农姚希孟许士柔顾锡畴传一卷，王家屏陈于陛（南充人，父以勤相穆宗。于陛相神宗，谥文宪。明世父子为宰辅者惟南充陈氏。）沈鲤于慎行李廷机吴道南传一卷，张瀚王国光梁梦龙杨巍李戴赵焕郑继之传一卷，（七人，皆万历时冢宰，皆素有声望，而秉铨后受制政府及言路者。）王汝训余懋学张善蒙孟一脉何士晋（附陆大受张庭李俸。）王德光蒋允仪挪锥琏传一卷，李植江东之汤兆京金士衡王元翰孙振基（子必箱。）了元荐（字长孺，长兴人，附于玉立。）李朴夏嘉遇传一卷。自汝训至嘉遇，皆喽中以部院官建言者，然大抵挟持忿争，倾轧求胜，盖鲜可取。十晋以孤童几死，砥砺进身，其事可感。（士晋宜兴人，父其孝得士晋晚，族子利其赀，结党致之死。继母吴氏匿十晋外家，读书稍懈，母辄示以父血衣，士晋感厉，与人言未尝有笑容。万历二十六年举进士，持血衣恝之官，罪人皆抵法。）而挺击一疏，辞气慧激，至竟以逆谋坐郑氏，何其悖也。其得免罪，不可谓非天幸。李植江东之窥伺帝意，乘间攻击，遂恃亡知，与当国大臣为难。王元翰轻躁喜事，遍毁重臣，（沈德符万历野获编，言元翰贪横之状甚备。）知神宗之不罪言官，遂直攻上过，盖皆小人。维琏嘉遇，皆以私怨，负气构哄，虽辞理皆直，维琏又与嘉遇有间。然齐楚浙之党，实破于嘉遇，而客魏之党，即激成于维琏，扬己诟人，君子不取。维琏旋击魏，风节益著：嘉遇见亲众正，同罹党祸；故世之论秆，以二人为清流。兆京峻洁白持，身任朝局，尤为东林所推。元荐李朴，皆以部曹，愤发弹劾，直犯众怒，感奋之概，亦有足多。而元荐风裁尤峻，固此中之矫矫者。若于玉立者，其人本末，盖不可知。吴次尾《东林本末》，谓当时士夫言及中甫（玉立字。）虽在贤者，亦以为东林之蠢。全谓其遥执朝权，福清入相，亦由其力。惟郑太宰三俊尝曰，果若人言，何以废主事终乎？以此为持中之论。然史言玉立为刑部郎中，以妖书事与王士骐同褫官，是其起用固虽，而终以光禄少卿召，则非以废主事终者也。次尾亦言东林日益衰谢，玉守身被数十疏，犹日出奇，使其门生故人伺衅攻之，不肯遂已，亦可想其气焰矣。
齐楚浙三党，齐人亓诗教为最强，而《夏嘉遇傅》言浙为主兵，齐楚为应兵，盖以浙之沈朱方三相为东林听指目，而三党起于昆党宣党。宣党之构，起于韩敬科场事，敬亦浙人，故三党以浙为主。观忱床二相之持吕文安谥，及私孙尚书钅广全侍郎天叙之进宫，商冢宰周祚及刘逢元董元儒胆忆训等主持韩敬事，乡谊之重，似非他所能间。然元荐亦浙人世，而《元荐传》言浙党所弹射东林者，李三才之次则元荐与于玉立，是亦惟重门户之私，而不顾乡里之谊矣。全谢山尝疑熊襄愍之功著辽左，而贤如魏忠节者，何以必请诛之，岂知襄愍固称宣党，东林素攻之者。故邹忠介杨忠烈顾裕愍魏忠节皆持重议，而忠节词尤峻。盖党论一兴，虽封疆所倚任者，亦不暇为之计。中朝水火，牢不可破，贤者且然，况其他哉？乌摩，是可深惜者矣！
五月十三日
阅《明史》谭纶（附徐甫宰，山阴人，宁允平，终潮州余事。）王崇古（附李棠。）方逢时吴兑（山阴人，字君泽。）郑洛张学颜张佳允殷正茂（附李迁。）凌云翼朱衡（附翁大立，余姚人。）潘季驯（字时良，乌程人。）吴桂芳（附傅希弩。）王宗沐（子士昌，从子士性。）徐贞明（附伍袁萃。）海瑞邱橙吕坤郭正域魏学曾（附叶梦熊梅国祯。）李化龙（附江铎，仁和人。）诸传。王襄毅之款俺答，李襄毅之平杨应龙，皆无赫赫功，而宣大遵平，永享其利。除贞明之议京东水利，实万世策，而良图莫究，深可惜也。元世虞文靖不能瓶于前，国朝怡贤亲王不能成于后，畿辅千里，永为瘠区，仰食东南，殆将终古。
五月十四日
阅《明史》。《明史》以杨嗣昌吴姓两传同为一卷，可谓老韩同传。武陵虽有才，然实盖世之奸，而傅多曲笔，以其后人方为显仕也。兴化入相，事出暧昧，而竟实之，尤不可解。
五月二十日
阅《明史》、《职官志》。明自定设翰林院詹事府后，其始设翰林院学士掌院事。正统以后，以尚书侍郎兼之，侍读侍讲学士及詹事从无专官，大率以礼部尚书吏部侍郎兼翰林院学士，以澧部侍郎兼詹事及侍读侍讲学士。中叶以后，专以尚书兼学士礼部及五部之以翰林出身者充之，故礼部尚书侍郎专用翰林，而侍郎有不理部务、专掌詹事府者；亦有添注者，故少詹事得推阁臣以居詹事府之首也。掌院事者多以礼部尚书，他部虽兼学士，而不掌院事，惟与讲筵。故崇祯末倪文贞为产部尚书，以掌计非长，专知讲筵，而吴履中以给事中擢户部侍郎掌部事。文贞本兼翰林学士，至是不理部务，而视学士预讲筵，其官则仍户部尚书也。《明志》翰林院下所叙尚未甚明皙，七卿表中书吴履中名已为非是，然尚存文贞名，未大失也，近来稗史中竞书文贞官为翰林学士，则大误矣。盖由学者未明官制，而有明一代无实授詹事及翰林侍读侍讲两学士，亦世所罕知也。明椠《神僧传》首有序一叶，前题《御制神僧传》序，末题永乐十五年正月初六日。《四库提要》未见此序，以其第九卷终于元帝师瞻巴，故疑元仁宗时人所为也。其第四卷载释道琳，会稽山阴人，吴国张绪礼事之，梁天监十八年卒。第五卷首载释普明本名法京，俗姓朱氏，会稽人，以陈太建十四年入天台山，从智者受法后，增舰国清精舍，中像设备诸神异。又第九卷载释全清，越人也，得密藏禁兄之法，在唐末时，三人皆《嘉泰会稽志》中所未载，后来郡县志皆无之。至唐释澄观虽见于志，而其姓夏候氏，亦惟见于此书。其书虽成祖偶然钞撮而成，且惟载著迹灵异者，其高行古德如教宗之天台智者，律师之终南道宣，亦皆兄遣；然颇便于寻览。案头无《开元释教录》、《宋赞宁高僧传》、《惠洪僧宝传》及《五监会元》、《佛祖通载》、《释氏稽古略》诸书，不能悉考吾越名僧，补志乘所遣，聊记三事于此。
光绪丁亥（一八八七）十月初四日